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梦悟
最近常常做梦,做些乱七八糟的梦,醒来总是让我苦恼不已,大概是关于过去的时光,大概是关于未来的不确定。总之,梦醒来总让我痛苦不已。好在每次做这样的梦都会有很多感悟。比如,有次梦到毕业,醒来伤心良久。猛然发觉,我痛苦的原因在于自我的迷失,我不知道自己想要什么,又不知道如何去面对现在的生活。
昨夜,又梦,还是童年的我,还是书,大堆的书要卖,竟然还有我没学好的课本,不免又痛苦一番。思来想去,人为什么要痛苦,忽然了悟。苦,无非是苦于不能回到过去的美好,苦于不能改变现状,苦于不确定的未来。苦于过去的流逝,则是患失;苦于未来的不确定,则是患得。患得患失之间,痛苦不堪言说。
仔细想想,何必呢?过去已成历史,未来尚未到来,患得患失之间又要丧失现在。过去的不能再掌握,未来的也不能被掌握,可以掌握的只有现在。现在的美好才是最真实的!现在是过去的未来,是未来的过去。不要在探析现在的时候丧失了未来,不要再等到将来在回忆中品味现在。
人不能活在记忆中,也不能活在想象中,人应当活在当下。 -
放假了,感谢组织我一直拥有着假期
孩子们考完了,休息会儿吧,虽然平时督促的紧,看着他们伏案学习,心里还是万分的同情。终于,放假了,孩子都可以使劲地玩了。所以,作业压根没指望多给他们布置,谢谢日记吧,但愿小家伙们能理解老师。
当老师的最大的幸福是跟随学生的幸福,假期孩子们最幸福,理所当然老师也是最幸福的,没有领佳节又重阳导苦口婆心的唠叨,没孩子们一张张被作业压趴的苦瓜脸,没有一堆堆的业务,没有一群群的乱哄哄的人群,清净了……
记得刚工作时,我在自己的博文里写道,“我很幸运,一直拥有着假期”。一切如初,我还是那个不谙世事的毕业生,世道还是一如既往,还是庆幸,我一直跟一帮相对纯洁的孩子在一起,尔虞我诈少些,勾心斗角少些,领佳节又重阳导虽然不少,但毕竟还是同事多。我喜欢学校这个环境,正如我说给别人的,这个世界上我最信赖的有两类人,一是老师,二是医生。做自己信赖的人是幸福的,我也希望自己能成为别人信赖的人,那应当是最幸福的了。
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谈“孝”
由“百家讲坛”引发的国学热一波高过一波,有时候也达到了一种莫名其妙的地步。“国学”在某些人的眼里等同于“传统”,等同于封建时期的伦理道德的恢复。我们可以这样说,“国学热”烧得不轻。
国学实际上含义很丰富,主要是中国传统文化的文学、艺术、哲学、思想,琴棋诗画、诗词小说、都应当是国学中的精华。但是,其中也不乏一些“死去”的东西,比如说儒家的伦理道德,在孔子的时代这些东西已经濒临失传,是孔子不遗余力的挽救和整理才得以又传播了数千年。可以说这些东西在历史上是起过积极的作用的,但是这些都是农业文明的伦理道德,在工业文明已经发达的今天我们再去提倡这些东西未免有些可笑。
比如说,作为中国伦理道德基础的“孝”,冯友兰先生早就说过,这是一种类似于宗教信仰一样的精神存在,不仅仅局限于伦理的范畴。这是中国人祖先崇拜的一种表现,是祖先追求肉体和精神的双重永生的一种形式,是一种在绝对“无神论”的一种信仰。在过去的几千年里,这种“孝”精神存在不仅维系了家族的存在、民族的存在也维系了一种精神的存在。是家庭、社会存在的基础。但是在当年工业社会中,传统的家族化已经解体,作为社会成员活动的最基本的单位已经不是家族化的家庭,而是一个个的更加复杂的社会组织。那么作为维系社会存在的“孝”的理论实际上已经彻底瓦解。
但是,我们并不能因为“孝”存在的基础的瓦解就彻底的抛弃我们对于父母的责任,实际上在现代社会中我们已经建立起了一套完整的工业化的道德体系去完善家庭成员的伦理存在。当我们在以提倡国学的名义去把《孝经》当做经典道德原则来实行的时候,实际上就是一种道德的返祖行为,不仅可笑而且古怪。当然,这背后往往有更深刻的政治因素在里面。某些单位就是以所谓弘扬国学的面孔,附庸风雅地去彰显自己所谓的文化底蕴,这实际上是一种暴发户的心态。
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作文水平与知识量
经常在想,解决提高学生作文水平这一问题的根本途径是什么?是教师精妙的作文技法讲解?不是。再精明的教师,再高的教学水平似乎也难以解决这个瓶颈问题。当然我们不是在否认作文技法的讲解的作用,只能说在一定程度上可以有效。当学生水平提高到一定程度后,过多的讲解已经不起任何作用。真正起作用的是学生的阅历:阅读经历和人生经历。
经常我们会从最听话的孩子身上发现这样的问题,作文完全按照教师的要求去写,该修饰的地方修饰,该优化结构的优化结构,但是这样的学生写出的作品是很死板的,毫无生机的,空洞无物的,也就是说“照猫画虎”最终是失败的。这个时候我们就应该想想,这名学生是不是经常一心扑在学习上不会看任何的课外书,甚至是连家门都不敢出生怕耽误了学习。
也就是说,这名学生的知识面已经变得狭窄不堪,他的视野远没有达到作文所需要的层次。在知识面狭窄的情况下也容易造成一个问题,那就是想象力的匮乏,他甚至会不知道应该朝那个方向去发挥自己的想象力。现在学生的想象力只能在他所看过的电视剧里面来回盘旋,缺乏创作的原动力的人是写不出有生机的作文的。
如果你的孩子还在愁作文怎么写,那么不要去给孩子买那些无用的参考书,也不要去盲目的请家教,不如多带孩子出去转转,多给孩子买几本名著。视野开阔了,下笔才会有神。
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日常语文教学与作文的结合
语文课说到底是阅读与写作的统一,简单说来就是如何去通过语文文字获取信息并学会表达自己。那么语文课文的解读既要本于对阅读能力的培养,提高学生阅读能力,同时注意从名家作品的解读中学习写作,提高学生的表达能力。
《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅的作品,可说是杂文,可算议论文,或曰驳论文。作为训练阅读能力的课文主要让学生明白几个点:自信力、他信力、自欺力、中国的脊梁、自欺欺人的脂粉。弄明白了这些点,也就基本上达到了阅读的效果。同时,历史背景、政治背景相结合多角度去理解也是指导学生培养的阅读习惯。
但若从培养写作能力的角度再去研究,那么需要做的恰恰是要从现代的背景下去做重新的理解,要结合现代的时代背景,重新解读中国人的“自信力”。从作文设计上来说,文体要设计为议论文,内容或可模仿鲁迅,或可独自创新,或立论,或驳论,不一而足。但本文要本于那么几个点:责任心、爱国心、民族意识。只有如此才能真正在理解鲁迅的基础上去继承和发扬。
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老张的期末总结
稀里糊涂地又迎来了期末,我还没来得及细品上课的滋味,又一学期又要过去了。学期刚开始时候立下的任务和计划,自己早就抛到了东洋大海。
扎扎实实的备课也许只用了一段时间,现在的孩子们由不得你去按照计划严格地去执行。课堂真正的是千变万化了,指不定哪个孩子调皮的一句话,或一个举动都会打乱你整个教学计划。
文言文单元很复杂,教材竟然集中到了两个专门的单元,压得孩子们喘不过气来。我深知,也许只有古诗文才是这一册书里面最有价值的东西,高压下逼迫孩子们背了不少,也背了孩子们的骂名。管他呢,随风去吧,自己做的事情,相信自己可以负责。坚持自己的原则胜过一切工作!
最值得庆幸的也许是作文了,坚持着,在按照我自己的作文理念和体系坚持着。不管怎样,不坚持无法验证自己的理论设想。大概写了十几篇作文,正在把孩子们向文学性的作文的路上引导。下学期大概就要彻底地走向应试作文教学的路子上来。作文的修改,作文的美化等等等等。这将会是一个巨大的工程!慢慢来吧!
理论上的东西也没啥长进,思来想去还是脑子里可怜的底货,也许,该读书了。
一直想走得有个性点,一直在走。
还没忘,我那块小牌牌,上面写着:踩着别人的脚印行走的人,永远留不下自己的脚印!
这次,我留在了自己的博客里,也算是本年度的收获之一。
实际上,最大的收获是我收获了自己的家,从此,我是一个有自己家的男人。
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“优质课”上的优质课
文/浮生若海
一直对众多的优质课评选不感冒,总感觉那玩意表演的成分比较多。准备最充分的教师用准备最充分的学生完成一堂预演过n次的课,不知道有多少价值在里面。大概,“优质课”评选的优质课是带有“概念”性质的“概念课”要想投入实际的课堂还远的很。只是可怜那些学生,做了可怜的小白鼠。
不管怎样,“优质课”也许的教师下功夫最多的课,在优质课里许多新的教学理念,前瞻性的、实验性的教学思路都得以展示。从本次语文优质课上,老张总结出一种课型——“轻课堂”。这个术语属于老张,灵感来自于“轻博客”,是指与传统语文课堂的“重教化”、重语文“解读”、重语文知识积累的教学模式截然相反的教学模式,它轻教化、轻繁琐的语文常识记忆、轻技术化的作文教学,重情感体验,重视学生的主管感受、重审美教育、重融洽的教学氛围打造。总之,就是要在语文课堂上提升学生的快乐体验,把沉重的政治课的思想负担抛开,让学生自由学习、主动学习。
现代语文教学社会环境要求我们的课堂不得不与时俱进,沉迷于貌似完美的传统教学体系必将被学生所厌倦,再想达到预期的教学目标势必成为枉然。现代社会,娱乐至上,享受至上,整个社会环境下沉重的教学主题已经不适合学生的心理。试想,一帮九零后甚至零零后的学生天天在音乐背景、娱乐节目、搞笑电影中度过,猛然间你在语文课上讲那些老太太唠叨式的的东西,他不睡觉是不现实的。
因此,必要的课堂改革势必在行。本次优质课上的《老王》一课,以“晒幸福”,两三个小问题贯穿全课,引导学生以置换身份的形式体验主人公的心理感受,并穿插小的课堂活动。本课可谓是轻型课堂的代表作品了,学生上课不累,教师教授也不至于太疲倦,一举两得。 -
有关“生本教育”与语文
最近几年我市的教育系统很热闹,折腾的够呛。先是学洋思,后是学高阳,然后来了郭思乐。折腾来,折腾去,老师们疲惫不堪。学生们,更是觉得无聊透顶。每一次运动都风似的过去,每一次学习某模式后都会迎来更加死寂的冬天。
郭思乐据说在南方搞了好久了,查查他的底细,原来是搞数学的。写了本《思维与数学教学》,后来不知道怎么搞的,竟然开始研究基础教育理论了。我怎么也不明白,思维与数学和他后来的乱七八糟的教育理论有什么关系。再后来,他成了红遍大江南北的大师。实在不解!
按照他的理论,生本教育是万能的,可以应用于任何学科,而且会收到神奇的效果。语文也不例外!郭大师曾经在我市某次会议上公开批判语文教学上的所谓的“大问题”,认为语文课什么都不需要老师做,以前的语文教育都是在浪费时间,以前的东西“统统不要”,然后就开始推销他网站的学习系统。前后十几分钟,先抑后扬,整个把自己捧上了天!人,没有这样厚脸皮的!且不说他那套理论管用不管用,他又什么资格对语文教育指指点点,否定所有的语文工作者的工作!至少语文老师是在教语文,而他不知道上过几天的语文课,也许只有上初中高中时的语文经验。
教育系统内纷纷把郭思乐的生本教育上成了各种各样的热闹的课,大有当前选秀节目的势头,无非是才艺展示,小组讨论,唱歌跳舞,演话剧。貌似只有这样才时髦,只有这样才前卫的教育改革。听过几堂所谓的”生本教育”展示课,感觉华而不实的东西多些。当时几位老教师的评价是这样的,“从语文的角度来看,政治课是合格的;从音乐的角度来看,英语课是合格的;从历史的角度看,地理课是合格的;无论从哪个角度看,语文都不合格!”事实也是如此!
语文旨在培养学生使用母语的能力,能够用母语去进行无障碍的阅读和写作。那么,语文课堂更注重个体的感悟和分析,轰轰烈烈的讨论无疑会影响个体的思维和美的鉴赏。我经常告诉学生,思考是个人的事情,要让自己沉静下来,静静地思考。热闹的展示和讨论无疑是与语文,与写作,与阅读背道而驰的。
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文言文教学的三个层次
文言文一直是中学语文教学中的一块硬骨头,文言文、周作人、写作文已经是学生最怕的语文教学主题。原因何在?文言文本身就是一种死了的书面语言形式,其本身在那个遥远的年代也并非是每个人都能看懂的,已经远离了群众基础,成为一种知识分子专有的书面语言形式。由于继承和发扬民族文化传统的需要,我们仍然对下一代进行文言文教育。
本来就如此枯燥乏味的语言,再加上某些教师薄弱的语言功底,笨拙的教学形式,文言文不被学生厌烦才怪!实际上,造成这一切的原因就在于我们的教学还搞不清楚要利用文言文让学生掌握哪些有用的知识和素养。
老张以为,文言文教学应当本于三个层次的教学。第一,语言文字层面。虽说文言文本身就语言来说已经无所用,但是文言对现代文影响至深,没有文言文就没有现代文,现代文中的词汇都是从文言文演化而来。因此,应当从与现代文的血缘关系入手,重新理顺文言文应用的价值。
第二个层面,文学层面。在相当长的一个时期内,文言文承载了中国的文学与文化,文人们在严格的文字束缚中也创造出了无数优美的名篇佳作,从审美的层面来讲,文言文的审美价值从来就没有丢失。教给学生如何去欣赏名篇,感受古文之美,陶冶性情,提高学生的文学素养。
第三个层面,文化层面。古人的文化传统从根本上来讲并没有流失,而是渗透融汇发展在了现代文化当中。学习文言文就是要让学生明白其中的来龙去脉,了解我们民族文化的根源,追根朔源,从源头上去继承和发扬。
当然,在现代化的社会环境下,文言文教学也应当以更丰富多彩的形式我呈现才能让学生提起兴趣深入学习,进而爱上文言文。
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上学时我从语文课上学到了什么?
一直想问很多人这样一个问题:你上学时候从语文课上学到了什么?
识字认字?写作文?阅读?
识字认字,这大概是前期教育的主要内容,小学以后大概百分之八十的学生都拥有自己查字典认字的能力了,假若初中以后还在语文课上将大量的时间用于识字认字,这恐怕不合时宜吧?在漫长的语文学习中语文课上识字认字当不是主要任务了。
写作文,大概会有人提出异议了,有相当一部分在写作方面很突出的朋友都不会把自己的写作能力和上学时候的语文课堂联系起来。作文课上那些所谓的作文技法我们从来就用不上。换句话说,语文课上真的学不会写作。我们的作文课大概可以称之为无效的了。
再说说阅读。也许这是语文课唯一可以确定可以教到的一项内容了,但,很可惜,直到我们毕业很多年,语文阅读的阴影还在笼罩着我们。每当我们随便拿起一本读物,我们就会想起语文课堂上那些乱七八糟的东西,作者的微言大义,反映了什么,表达了什么,突出了什么。脑子满满的,很少会从美的角度去审视一篇文章。真正的消遣式的阅读,审美式的阅读完全是通过自己的阅读体验获取的。
漫长的语文课上你到底学到了什么?至少十几年的语文学习生涯啊
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有关语文的辅导资料
老张从读书没用过几本辅导资料,照样读书读了十几年。从工作以来发现,几乎每个孩子都有一本或几本的教学辅导资料。大概是生活条件好了,家庭富裕了,家长们真的舍得给孩子在学习上投资了。但投资归投资,钱是不是得花在有用的地儿?大批量的辅导资料实际上在无形中加大了学生的学习压力,让学生面对题海战术无从下手,欲哭无泪。实际上,学校里面“合理合法”的资料已经不少,再加上老师随时补充些复印资料,大概也就差不多了。再过多的资料实际上是在浪费金钱。
从资料的分类上来讲,初一至初三的学生用的多是课本的所谓“全解”或者“细解”,学生们买这些东西的初衷大概没在学习上,只是为了好在课堂上应付老师的方便。所以,很多老师很反感所谓的全解、细解。这就好比你想要看一部电视剧,却有人在一旁把所有的情节都告诉你了。你虽然省力了,但是却失去看看电视剧的意义。课堂上随堂的辅导资料大概都具有此类功能。
另外,对于语文来说,所谓的“全解”、“细解”却在束缚着孩子们的思维和想象力。本来在语文课上,没有所谓的正确与错误之分。对于一篇课文的理解,我们更愿意看到五彩缤纷的理解和个性化的阐释,这才是语文阅读的本来面目。可是当孩子们面对五花八门的语文辅导资料时,他们茫然了,自卑了。他们永远也无法理解到辅导资料所达到的层次,永远无法做出辅导资料中所做出的课本练习题的答案。学生的思维被严重的禁锢在一小片领域内。实际上,不只是学生无法达到所谓标准答案的层次,就是老师、“专家”他们同样无法达到这个层次。老师的讲课需要参考大量的资料,专家编书也在参考大量的资料,这样得出答案是建立在无数的其他人的理解之上的,孩子们能达到吗?答案是否定的。
在我看来,语文不仅不需要辅导资料,甚至连练习题的答案都无需统一化、标准化。毕竟拿很多人查几万字、甚至几十万字弄出来的题目和答案来考孩子,还要孩子们拿出和答案一样的答案来,这基本上是在愚弄孩子们的智商。
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